第一代：传说中的张三禄

　　为什么说张三禄只是传说中的人物呢，因为这个人只是散见于一些民间文献中（比如江湖丛谈），就连他的生卒年都不详，所以无法考究这个人是不是真的存在。

　　这也说明了相声这个行业解放前确实是没什么地位的，官方基本上对相声没有什么认可度，所谓的慈禧封朱绍文为天桥八大怪，慈禧赏恩培御子等，都是相声艺人为了自抬身价编出来的，正式史料没有这些玩意儿。

　　而早年间天桥有一个跟张三禄同名的“管儿张”，自称是张三禄后人，但这位是个“臭春”艺人，他使的活都是最下作最三俗的，拉上一块破布帘子，躲到后面学男女淫浪之声。他要真是张三禄后人，能把老祖宗给气活过来。

　　第二代：朱绍文沈春和阿彦涛

　　现在业内通常是把朱绍文视为相声祖师爷，因为他确实是第一个把相声门户建立起来的人，朱绍文还代拉了两个师弟，沈春和跟阿彦涛。一般来说相声三大派系，就是这三人为祖师爷，只不过现在阿派跟沈派基本上没落了，还活跃着的相声演员基本上都是朱绍文一脉。

　　第三代：贫有本冯昆治高闻元恩培

　　到了第三代相声艺人，门户观念就已经很重了，比如朱绍文的徒弟贫有本沈竹善范有缘。阿彦涛的弟子春长隆恩培，恩培就是马三立得外祖父。沈春和的弟子高闻元冯昆治魏昆治等，都是相声界影响力巨大的人物字号，魏昆治则是跟善耆顶牛，结果闹得北京城禁演相声的硬骨头（经常有人拿他跟冯昆治搞混）。

　　第四代：相声八德

　　相声八德代表了相声第一个黄金时期，这一辈定下了相声后来的字辈“德寿宝文明”，也有说“德寿立仁义”。另外万人迷李德钖是第一个把相声带进剧场的艺人，而且李德钖也是第一个在台上从不说荤段子，全靠素包袱逗乐观众的牛人。但这人台下就浪了点，吃喝嫖赌抽样样精通，最后也是因为身体透支过度，死在了沈阳郊区的一个水渠里，一代传奇就此落幕。

　　另外德字辈的张杰尧（师承高闻元），也是能耐大之极，但跟同行闹得沸沸扬扬的怪咖。张杰尧艺名张傻子，一生创作了几百个段子，其中伟大领袖最爱的《关公战秦琼》就是张杰尧所创作。可惜张傻子跟日本人亲善，最后落得风评极差，晚年也过得甚是凄凉。

　　第五代：张寿臣马三立郭荣起郭启儒

　　寿字辈是一个神人辈出的年代，而且我们现在听到的很多经典传统段子，其实都是寿字辈的大佬给整理出来的。大掌门张寿臣，津门相声之魂马三立等，都是寿字辈的代表人物，也是相声史上无可争议的大师。

　　现在寿字辈基本上已经没有了，只有一个打着问号的寿字辈薛永年，薛永年先生1940年生人，他的正式师承是韩子康，也就是张杰尧的代拉师弟，如果把张杰尧视为德字辈，那么薛永年就是唯一一个还在世的寿字辈艺人。但张杰尧本身辈分就被刨的厉害，而薛永年先生为了跟同行相处，也一直以文字辈自居。可见有时候辈分高并不是好事儿，反而容易成为人际交往的绊脚石。

　　第六代：侯宝林刘宝瑞马志明田利禾

　　相声第六代可谓是大师辈出，有单口大王刘宝瑞，马氏传人少马爷，亘古第一人赵佩茹，还有就是组建相声改进小组，让相声登堂入室，成为文艺轻骑兵的侯宝林。

　　现在还在世的宝字辈艺人不到十个，大部分都在天津，马志明田利禾常宝丰杨振华等人。另外还有一个1972年的宝字辈，那就是冯昆治的曾孙，东北四大荃之一祝景荃的徒弟冯幼封，假如他的师承没问题，那么他就是最年轻的宝字辈，只比明字辈的郭德纲大一岁。

　　第七代：马季李伯祥高英培魏文亮佟守本

　　跟老前辈们普遍文化程度不高相比，文字辈大多是新中国崛起的生力军，在整体文化水平上也远比老前辈们高，所以文字辈艺人的综合素质可谓是最强一代，牛人也最多。

　　当然在诸多大神之中，马季可谓是功勋最卓著的一位，马季先生把新相声带到了一个历史巅峰，并且打造了八十年代电视相声的黄金时期，所以马季也被誉为“最后一位相声大师”。

　　第八代：姜昆冯巩李金斗郭德纲于谦赵伟洲

　　到了明字辈这一代，相声艺人分化为体制内跟体制外两大阵营，体制内以姜昆冯巩为代表，体制外以郭德纲于谦为代表。当然主流非主流之争，现在已经被包装成了娱乐头条，要真正客观评价两大阵营，还得让后世去评述。毕竟纯商业的娱乐跟登堂入室的艺术不是一码事，受众群体也完全不一样。

　　第九代：岳云鹏张云雷卢鑫玉浩金霏陈曦

　　第九代相声艺人身上的相声元素其实已经很淡化，大部分都算是娱乐明星了，甚至还有一些直接就是流量明星。相声在这一代已然成了一个标签，那身大褂也只是一块艺术的遮羞布，甚至就是炒作的素材罢了。

　　第十代：刘筱亭尚筱菊小么哥

　　岳云鹏的徒弟们，其实也到了可以收徒弟的年纪，相信很快就会有第十一代相声艺人了。但就现在这种流量至上，相声技艺一代不如一代的大环境下，未来他们表演的还能叫相声吗？